前朝后靠左右抱的原则：“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们听到比较多的话，这是风水对基地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“升”(发音拱)，意思是双手捧著，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷，的穴窝，古人认为这就是个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，堪称基地的典范。
丧葬习俗包括相互渗透的丧葬礼仪制度和民间丧葬习俗。中国的丧葬习俗, 产生于史前的祖先崇拜。经过三代时圣人制礼作乐，形成完整而系统的丧礼、丧服制度，载在《仪礼》、《礼记》等书中。后经历代大儒根据社会的变迁加以因革损益，著于《司马氏书仪》和《朱子家礼》等书中，为后世士大夫所遵奉，并渗透到民间丧葬习俗中，至今影响犹存。在历史发展的漫长的河流中，即使具体的形式或内容略有修改，中国的哀悼和哀悼精神，生命的死亡，葬礼的倡导，以及孝道的精神都是一样的。
主题仪式上，往往请地位显贵者题点木主。葬前延请地理先生看风水，选择牛眠吉地，下葬则要请占卜时日。有部分人家丧事循古礼不修佛事，殡葬用品，而举行祭奠。大部分人家丧事还是要做佛事，殡葬用品祭祀，一般要延请和尚在家念经三至五、七日，送殡仪仗中方相明器以巧为能，亭彩幡帐以多为贵。小户人家请不起和尚，但仍要请人唱孝歌，因此汉口出现了一种专门唱孝歌的行业，业此者在其门上悬挂“悲乐堂”招牌，殡葬用品生产厂家，其鼓盆之歌，几令人绝倒。穷人的棺材很常见。有十二朵圆花很好。穷苦人家甚至买不起棺木，殡葬一条龙价格，到自新善堂板棺局去乞求施舍薄棺。该局每年施舍无算。
人死至七日称“头七”，然后逢七日有“二七”、“三七”以至“七七”或“十七”，民间认为每七日死者要过一阎罗，故请僧道诵经、焚楮，丧葬服务哪家好，以为“超度”。逢七日，必以竹为箱形，糊以纸，里面装钱纸，谓之“篑”，或装纸袋内，谓之“包袱”，黄陂丧葬服务，或包袱上书写死者姓名，生殁时日。时人认为“不经之甚”但相沿成俗莫之或易直到世纪年代还有烧包袱的。